【惠州文脉·创想】大亚湾畔的建筑博物馆探秘|全球焦点

策划统筹/羊城晚报全媒体记者 陈骁鹏

文/羊城晚报全媒体记者 杨锦强 

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图/王小虎 吴锦鹏 通讯员 周婷婷

位于惠州大亚湾澳头镇的妈庙村有着300多年的历史，保存了不少较为完整的古建筑，从渔家石头屋、清代内陆客家围屋到民国碉楼，中西建筑文化在此交汇融合，被誉为“大亚湾畔的建筑博物馆”，也曾被当地村民称为“小香港”。

数百年来，与海为邻的妈庙村先人，凭着冒险拼搏、吃苦耐劳的精神，创造了盛极一时的妈庙盐业，也在海外闯荡后衣锦还乡，建起风格各异的碉楼。现今，当地大力传承、保护和挖掘妈庙村古建筑文化，计划将妈庙村打造成历史文旅示范村。

走访 中西建筑文化相映生辉

从惠州市区驱车南下，一个小时便能抵达妈庙村。穿过熙来攘往的乡村集市后，沿着村道越往里走越宁静。俯瞰妈庙村，它处于现代高楼大厦“包围”中，也被南面的小溪与北面宽几十米的河流环抱着，村中林木茂盛，郁郁葱葱，村道纵横交叉，古建筑错落有致，在闹市中独处一方幽静，不仅显得和谐统一，也给人一种“大隐隐于市”的感觉。

漫步村中，街巷间行人寥寥，偶尔听到村道两侧房屋里传来的闲聊声。顺着村民指引的方向，记者来到村里最古老的“四和堂”石屋前。因长久无人居住，屋顶被藤蔓缠绕，屋内长满浓密的杂草，越发显得古朴，但依旧能感受到当年的宽敞大气。村民相传，300多年前，福建李氏家族南迁于此，捕鱼为生，为抵御海风而兴建石屋，后在精心保护下，才得以保存。

拐进村道的狭巷，便可看到洋气的碉楼“李竹林堂”，该楼高两层，一楼立有四根罗马式圆柱，二楼骑楼过道正侧三面共设有七个拱形孔门。屋顶上大大的“李”字格外显眼，下方是“竹林堂”三字，周边的浮雕设计精致，屋顶左侧落款处“民国 廿二年秋月建”依稀可见。目前，整栋建筑已经破败，但当年的气派、豪华之感仍扑面而来。73岁的村民李渊明告诉记者，“李竹林堂”是当时村里的聚会场所，供外地闯荡返乡的村民交流、活动。

村中体量最大的碉楼为“存卢楼”，该楼由两座风格各异的三层建筑组成，右侧为传统客家式的三层碉楼，左侧为西式的三层洋楼，采用进口钢筋和罗马式圆柱修建，每层建有走廊、设有浴室，楼顶上还有穹顶式的休闲亭。“曾听村中百岁老人说，该楼建于1931年。”70岁的村民蔡广通说，据传屋主当年还曾雇请水夫取水至楼顶的水池中，再流经各浴室。

沿着巷子往深处走，一栋四层高的碉楼出现在眼前，楼体外的“李番鬼英”四个大字格外引人注目。据了解，李英曾在美国闯荡，每当外国人欺压华人时，就挺身而出与之争斗，华人纷纷称其为“番（反）鬼”，其孙李文协为纪念他特意而作。

如今，许多房屋主人远在他乡，碉楼大多无人居住，只能任由斑驳的墙体诉说昔日的辉煌与故事，所幸建筑群整体架构基本保留。

溯源 以渔盐之利辉煌一时

古时，妈庙村曾经是一片汪洋大海，待海水退去后，苏氏一族率先迁徙至此开基立业，随后何、李、吴、蔡、张等姓氏村民陆续来此安家、繁衍。

据《苏氏族谱》记载，明朝年间，苏氏祖公应启由福建漳州府绍安县迁徙到淡水墟，在妈庙岭顶头建房筑屋，后担心海水涨潮而退出。“二世祖壮年有远见之明，视渔盐之属易成斯乐土之迁，立志故复移居妈庙岭顶头开基创业。”至苏氏五世（清代中期），随着海上捕鱼人口的增加，开始向外迁徙分支。苏氏祠堂的门口对联“近擒石虎，远握银瓶”，也展现出苏氏家族的远大抱负和雄心壮志。

史料记载，自古以来，大亚湾澳头的海盐和渔业十分发达，妈庙村有许多盐仓，村民们靠经营盐业打造了富甲一方的村落。《惠州市志》记载，在宋代，归善县（惠阳）境内已有盐场，主要分布在沿海的澳头、稔山等地。《淡水史话》第四辑也记载：“淡水地区的盐田东从盐灶背起，西至坝岗盐灶止，在60多公里海岸线上星罗棋布，霞涌、黄鱼涌、妈庙、大冲等都建有盐田。”

“祖上曾是渔民，听说以前村里以渔业、盐业为生，因海上行船捕鱼得不到安全保障，村民逐渐转为陆上耙盐耕地。”蔡广通介绍，当时妈庙村的虎爪盐埠头有众多盐仓，还有造船坊，是附近一带的盐业集散地，商贾云集，带动了其他行业的产生和兴旺，因此盐埠头一带店铺林立。李渊明的《家族史》记载，“澳头乡靠海边的村民用海水生产盐，所生产的盐从澳头霞冲用船通过渡头河运至靠近妈庙村的盐埠头，用人工将盐挑上盐仓，以后又用人工将盐以肩挑或用独轮车推到淡水转销售到各地。”

常年海上行船捕鱼，与惊涛骇浪作斗争，铸就了妈庙人敢于冒险拼搏的精神；而盐仓、盐埠头的存在，不仅让妈庙村盛极一时，还拓宽了妈庙人的视野，丰富了他们对世界的认知。因渔业和盐业逐渐没落，自上世纪初开始，妈庙村许多年轻人纷纷乘坐三桅船到香港，再经香港到世界各地去闯荡谋生。

“当时很穷，大多数村民初中毕业后就前往香港、美国等地闯荡。”李渊明说。“以前香港生活好，村中大多数人很向往。爷爷作为船员，也将父亲几人带到香港生活。”蔡广通告诉记者，旧时的村民勇于冒险，好多人外出闯荡。

上世纪三四十年代，不少在海外闯荡的村民衣锦还乡，盖起了碉楼，并为碉楼起了别有韵味的名字。“还是孩童时，村里经常有香港客人，那时澳头公社和霞涌公社的外汇，我们村占二分之一。”蔡广通说，因为碉楼和有钱人多，妈庙被当地人称为“小香港”，还有“金戒指多过黄鱼涌的门脚嵌”的说法。

盘活 古村复苏焕发新活力

时过境迁，随着时代发展，“钢筋混凝土”的高楼住宅在城市中“拔起”，妈庙村成为典型的城中村。碉楼后人的搬离，使得本就老旧的碉楼渐渐失去生机。

值得一提的是，记者在走访过程中，发现村中一座百年老式骑楼经画家李子行修复后，变身成为“惠州大亚湾区当代油画院”。“李子行在村中‘偶遇’了这座保存完整的老式骑楼，经多方打听和协商，才将其接下并开始一系列修复。他还会时不时带学生前来写生。”妈庙村党支部书记李伟忠说，李子行还根据村中古建筑创作了《客心深处》系列油画，描绘了村庄的屋舍和巷陌，也寄托着村民的乡愁。

近年来，妈庙村优化基础设施，美化亮化道路，对环境卫生进行整治提升，用好党建主题公园、古建筑等旅游资源，实现集体经济增收，老百姓生活日益富足，先后获得“广东省卫生村”“惠州市固本强基工程市级示范点”等荣誉称号。

“村内打造了具有民国风特色的摄影基地，采取对古建筑附近一带居民楼进行风貌管控、设置乡村振兴标识、打造红色打卡点等措施，还在村里开展丰富多彩的特色文体活动，鼓励外出人才回乡创业。”李伟忠告诉记者，村民积极参与到环境整治、保护古建筑等工作中，妈庙村变得整洁靓丽，吸引了不少游客入村探访。

如今，如何盘活妈庙古建筑，挖掘其深厚的文化资源，焕发出新风采，走出一条具有妈庙特色的乡村振兴之路，成为当地关注的话题。

李伟忠介绍，为了突出历史传承、守护文化记忆、彰显文旅特色亮点，将依托古建筑的优势，探索发展“古村+影视”“古村+节庆”等特色乡村旅游业态，开发摄影工作室、服装道具租赁、国风茶馆、农家乐、民宿等多元化产业，将村庄打造成历史文旅示范村。

“正在摸排村民对于村庄整体改造的意愿，共同探讨村企合作等方式丰富增收渠道，实现产业振兴。”他表示，将加强对古建筑的保护与活化工作，持续优化乡村建筑、环境风貌和完善基础设施，努力将妈庙村打造成为惠州市乃至广东省古村复兴的特色名片。

来源 | 羊城晚报·羊城派

责编 | 朱光宇